Либеральные зигзаги
Принято считать, что либералы выступали против революционных методов борьбы и рассчитывали добиться независимости и единства Италии мирным путем в тесном союзе итальянских государей и народов. В общем и целом это несомненно так. Тем не менее, анализ их взглядов вносит в общее это положение коррективы, объясняющие не прямую, часто противоречивую политику умеренных в ключевые моменты Рисорджименто.
В.начале 30-х годов XIX в. молодой аббат королевской капеллы в Турине В. Джоберти хранил среди своих бумаг портреты Сантарозы и Менотти. Итальянскую революцию он в те годы представлял себе как социальную революцию. Она его и привлекала и отталкивала (насильственным своим характером), и он писал, что революция «законна и свята», если она является «актом милосердия», который призван «дать пищу голодным и одеть голых». В иных случаях мы считаем революцию «не только незаконной, но и преступной».
Революционная волна, прокатившаяся в 1830— 1831 гг. по Европе, подхватила Джоберти. Он сблизился с «Молодой Италией», был в 1832 г. арестован и выслан из Пьемонта.
Весь первый год изгнания Джоберти, живя в Париже, с нетерпением ожидал, как и многие, новой революции во Франции. Он надеялся, что, вспыхнув, она приведет к европейскому кризису, «жестокая и основанная на обмане» сила Австрии будет Подорвана и «мы скинем власть наших тиранов».
Но время шло. Новая революция во Франции все не начиналась, европейский кризис все медлил, а в то, что Италия может совершить победную революцию собственными силами, Джоберти больше не верил. И он, постепенно правея, приступил к «переоценке ценностей». В 1843 г. вышла в свет его знаменитая книга «О моральном и гражданском первенстве итальянцев».
