Происхождение революций
Писали о ней как об одном из тех потрясений, «которые никто не может предвидеть, которыми никто не может руководить». Некоторые подчеркивали «божественное» происхождение революций, видели в них итог «движений, многочисленных и разнообразных. Одни из них — дело рук человека, другие — результат действий той таинственной силы, которую христиане называют провидением, а скептики — роком... Революцию творит Бог, а не люди»— так писал один из лидеров демократов Тосканы, Дж. Монганелли, и так, со ссылкой на Господа Бога или без нее, понимали после событий 1848— 1849 гг. революцию многие итальянские демократы.
Разрыв с мадзинистской практикой искусственного разжигания революции вытекал из подобного ее понимания сам собой. И действительно, критики Мадзини утверждали теперь, что «в ходе боев 1848 г.» стала ясна неправота тех, кто полагал, что «восстание масс это результат соглашения немногих и далеких» и что «невозможно предвидеть, где и когда вспыхнет революция». Они иронизировали над теми, кто по своей воле «устанавливает день и час, когда 23 млн. итальянцев должны выступить против сильнейших держав Евро-пи», и заявляли, что «конспирировать с целью вызвать назначенный срок национальное восстание — все равно, что пытаться заставить идти до ладь». Революция подобна временам года. Она не происходит по приказу. Мадзини оставался па своих старых позициях.
В апреле 1848 г, он после 18-летнего изгнания вернулся наконец на родину. Он приехал в Милан, столицу сбросившей австрийское иго Ломбардии. Баррикады были разобраны, и город торжествовал победу, веря, что с австрийским господством покопчено навсегда.
