Решение Фабрици
«По моральному состоянию населения революция в Италии возможна. Чтобы ее разжечь, надо ее пореволюционному начать»,— мотивирует это решение Фабрици.
Однако события вновь разыгрываются по обычному для мадзинистских выступлений сценарию. В большинстве местностей заговорщики в назначенный срок (15 марта 1844 г.) не выступают, и лишь в окрестностях Козенцы (Калабрия) за день до срока собираются «бунтари» из соседних местечек. Их около 100. 15 марта они вступают в город и, подняв трехцветное национальное знамя, с возгласами «Да здравствует Италия!» проходят по улицам Козенцы. Население «не проявляет к ним враждебности, но и не поддерживает их». Город не встает па их защиту даже и тогда, когда на повстанцев нападает отряд конной жандармерии. Происходит стычка. Несколько человек убиты. «Бунтовщики» рассеяны. Часть их сумела бежать и пробраться горными тропами в Тоскану, часть попала в плен,
История Италии, как, вероятно, никакой другой страны, богата именами людей, мученически погибших в борьбе за свободу, без надежды па победу, но в надежде своей гибелью подвигнуть на борьбу других.
Мадзини, воспитанный па Данте, на Фосколо, с юношеских лет относился к памяти мучеников с благоговейным почтением, не раз писал о «святости мученичества», о том, что «кровь мучеников оплодотворила итальянскую землю». Однако вести итальянских патриотов по этому пути оп в начале 30-х годов не собирался. А что концепция «жертвенного примера»— это одна из разновидностей концепции «нерпой искры» (ибо если все готово к борьбе и нужен лишь сигнал, то почему бы им не стать жертвенной гибели нескольких или одного человека?), этого Мадзини тогда не понимал и об этом не думал.
